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  • Premio Internacional a la BAC
  • Manuales de teología «Sapientia fidei»
  • Libros sobre el corazón de Jesús
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    La referencia básica de esta obra la constituye la visión teológica y pastoral que el Concilio Vaticano II ofreció de la liturgia y que ha presidido la reforma litúrgica postconciliar. Esta visión se ha visto reforzada y enriquecida por la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Católica

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    A diferencia de la Teología, que brota de una respuesta no inventada por el hombre (el dato de fe), las ciencias de la religión se ocupan de describir y reflexionar sobre datos empíricos en la confrontación existencial de unos con otros, acabando siempre en tanteos acerca de los interrogantes últimos de la vida humana.

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    Los Padres, conscientes del valor universal de la revelación, iniciaron la gran obra de la inculturación cristiana. Son ejemplo de un encuentro fecundo entre fe y cultura, entre fe y razón. Fueron los protagonistas de un gran avance en el conocimiento de los contenidos dogmáticos y siguen prestando un valioso servicio al progreso de la teología.

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    «La cristología sistemática o dogmática supone la fe, como don de Dios, que es luz para la inteligencia y potencia para la voluntad [...]. Este es un libro para leer y pensar, antes que para estudiar y aprender» (Prólogo a la primera edición)

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    En las etapas más antiguas de todas las civilizaciones el arte estuvo ligado a la religión. Por lo que toca al cristianismo, su vinculación con el arte fue convirtiéndose en una realidad de tan profunda significación que hoy puede decirse que la historia del arte cristiano casi se identifica con la historia de siglos del arte occidental.

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    La Historia de las religiones es una ciencia positiva. Por ello no le compete demostrar la verdad ni el grado de error de una religión determinada, sino mostrar el abanico policromo de las creencias religiosas de las mujeres y de los hombres de las diferentes épocas y regiones

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    El propósito de este manual es ofrecer esta disciplina teológica que quiere fundar los principios del conocimiento teológico y justificar la credibilidad de la Revelación cristiana.

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    Los sacramentos no son sino muestras vivas y realizaciones concretas de lo que la Iglesia es de una forma general y sustancial, signo del amor de Dios y expresión de la presencia de Jesucristo en medio de su pueblo, instrumento de salvación y lugar de reconciliación, de comunión y de fraternidad.

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