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  • Premio Internacional a la BAC
  • Manuales de teología «Sapientia fidei»
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    «El Deuteronomio habla de la alegría fundamentalmente en el marco de la celebración del culto. La liturgia festiva no es en absoluto un mudo, seco y escueto ritual sacro, sino que es el ámbito de la fiesta que se transforma además en lugar de hospitalidad, porque acoge al huérfano, a laviuda, al emigrante» (De la Introducción)

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    La referencia básica de esta obra la constituye la visión teológica y pastoral que el Concilio Vaticano II ofreció de la liturgia y que ha presidido la reforma litúrgica postconciliar. Esta visión se ha visto reforzada y enriquecida por la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Católica

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    La Historia de las religiones es una ciencia positiva. Por ello no le compete demostrar la verdad ni el grado de error de una religión determinada, sino mostrar el abanico policromo de las creencias religiosas de las mujeres y de los hombres de las diferentes épocas y regiones

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    «Aspiremos a ser amigos de Dios. En eso consiste, a mi parecer, la vida perfecta. Si lo consigues, todos saldremos ganando en Cristo Jesús. Amén»

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    Los Padres, conscientes del valor universal de la revelación, iniciaron la gran obra de la inculturación cristiana. Son ejemplo de un encuentro fecundo entre fe y cultura, entre fe y razón. Fueron los protagonistas de un gran avance en el conocimiento de los contenidos dogmáticos y siguen prestando un valioso servicio al progreso de la teología.

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    Los sacramentos no son sino muestras vivas y realizaciones concretas de lo que la Iglesia es de una forma general y sustancial, signo del amor de Dios y expresión de la presencia de Jesucristo en medio de su pueblo, instrumento de salvación y lugar de reconciliación, de comunión y de fraternidad.

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    A diferencia de la Teología, que brota de una respuesta no inventada por el hombre (el dato de fe), las ciencias de la religión se ocupan de describir y reflexionar sobre datos empíricos en la confrontación existencial de unos con otros, acabando siempre en tanteos acerca de los interrogantes últimos de la vida humana.

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  • La reflexión cristiana sobre la sexualidad y el amor no ha nacido en estos últimos tiempos.  A lo largo de esta obra se puede observar que la moralidad del amor y de la sexualidad depende de su verdad. Nadie vive ni muere para sí mismo.